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娘——古诗对女人的称谓(1)  

2017-08-26 11:42:57|  分类: 说诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        娘(孃),就是妈,俺不想解释词语了,因为俺看见过有人给“娘”下定义,说“娘”是“爸爸的老婆,生我的女人。”吓得俺汗不敢出。娘除了是妈, 古人还给了她广泛的空间。“见娘喜容媚,愿得结金兰”(古乐府《子夜歌》),这个“娘”就不是妈了,原来是心仪的美少女。其实, 古人对未婚或者已婚的女子都可以用“娘” 来称谓。由此看来, 娘, 是还个泛称。女人自己也这样称呼。比如《水浒传》里的孙二娘(已婚)、扈三娘(未婚)。《聊斋志异》虽是讲鬼狐的故事, 但也还是美女居多,而用了“娘”字称谓的就有巧娘、李四娘、庚娘、公孙九娘、辛十四娘、封三娘、邵九娘、胡四娘、宦娘、仇大娘、薛蔚娘。

        杜甫《江畔独步寻花七绝句》有一首脍炙人口的绝句:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”有人节外生枝, 偏偏要去追查黄四娘的身份,内查外调查无实据, 只好去做猜想, 现在 俺告诉你,黄四娘家就是杜甫的邻居, 其余都是画蛇。俺的邻居也有个黄四娘,只不过俺辈分大, 俺就称她“老黄家四丫头”。杜甫还有一首《观公孙大娘弟子舞剑器行(并序)》,这个诗序中说:“大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:‘余公孙大娘弟子也。’……” 这首诗是通过看了公孙大娘的弟子李十二娘表演的剑器舞,回忆起诗人自己童年的时候亲眼见到的公孙大娘的舞蹈,不忘初心吧,抒发了自己的无限感慨。原诗并序如下:

      (序)大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。 

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。

霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以,感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。

五十年间似反掌,风尘鸿洞昏王室。

梨园子弟散如烟,女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。

老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。

        公孙大娘, 公孙是复姓;大娘, 可不是大妈,是排行老大。李十二娘, 与之相同。东瀛的岛人名字里常有大郎, 太郎,二郎的称谓,也还是向师傅学来的。只不过, 我们与时俱进了,现在这样的名字已经不多见了。古代女人的名字 为什么用了一个“娘”字?别忘了, “娘”是个女人的美称,就像男人的名字里,杜甫的“甫”,王介父(甫)的父(甫)一样, 父、甫都是男子的美称。

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